物物而不物于物,念念而不念于念

物物而不物于物,念念而不念于念

你有没有这样的时刻——
突然很想得到一样东西。
于是开始查资料、看测评、比价格、刷论坛……
就像被什么抓住了似的,不折腾到“得到”为止,心里始终不踏实。

我最近就深陷过这样的状态。

我的 Alienware 因为跑 GPT 模型烧坏了,从那一刻起,我就开启了修电脑的“轮回”:

寄出去维修,换电源口;
换电池,刷 BIOS;
系统终于能进了,可显卡又挂了;
再寄回,再折腾;
甚至跑去电脑城、官方店,拆机、检测、重刷——
前前后后折腾了两个月。

结果呢?
显卡依然没救,只能换主板或者芯片。

于是,新的纠结又开始了:
要不要继续修?还是买新的?
可要买新的,就得把旧的卖掉;
旧的要能卖,就得先修好……

我发现自己进入了一个死循环。
好像只要手里常用的设备坏了,就非得修好不可。
修不好,心里就堵得慌。

直到今天早上,我看到一句话——

“物物而不物于物,念念而不念于念。”

那一刻,我真切地感到——
有些执念,是该放下的。


“物物而不物于物”,
是说我们与万物共处,却不被外物牵引。

“念念而不念于念”,
是说我们可以有念头、有情绪、有思考,
但不被这些念头所奴役。

别人夸你聪明,你就心生欢喜;
别人批评你笨拙,你立刻难受;
电脑坏了,就日日惦记不放——
这,正是“为物所物”:
被外物左右,被情绪绑架。

禅宗里有句话解释得很妙:

“念起即觉,觉之即无。”

当一个念头生起,你觉察到它,它就不会再控制你。
那个瞬间,你重新成为了自己的主人。


外不为物动,内不为念扰。
行于世而心自安,处纷乱而神自清。

“行于世而不滞于世,思于念而不困于念。”
外物再纷繁,内心依然可以清明如水。

这,便是庄子所说的“齐物”,
也是他所追求的“逍遥”。


有时候,我们费尽心思想“修好”的,
也许不是那台电脑,
而是那个想要控制一切、舍不得放手的“自己”。

当你学会“物物而不物于物,念念而不念于念”,
你就能发现——
真正的修复,不在机器,而在心。

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静【秘】

一下午装作若无其事 现在这种心烦意乱又是什么 有好多情绪 无法控制 不安和烦恼 那种“你有什么资格”的感受再次浮现 占有欲搅动了所有的情绪 感到受挫而无助 静 静 静 心里这样想着 但无数的心绪,好像千万只手,从各方向包裹自己,让人觉得呼吸困难 她一直给我发着消息 问着我的情况,说着对不起 我知道不是她的错,心疼她也不得不卡在这样的缝隙中间挣扎 未来谁都不清楚会发生什么 珍惜着这份宝贵的情感 艰难而努力的携手向前吧

By Ewell yuan
圣人之道,吾性自足,不假外求

圣人之道,吾性自足,不假外求

今天要聊一句超有力量的古话——“圣人之道,吾性自足,不假外求”。 听起来像哲学天书,其实意思特别简单: 成为圣人的秘诀,就藏在你自己心里,不需要向外寻找。 这正是王阳明“心学”的核心精神。 王阳明是明代的传奇人物,既是哲学家、教育家,也是叱咤战场的将领。 被贬到贵州龙场的那段岁月,他在苦境中悟出了惊世的思想: 理不在外,而在心中。 他发现,我们每个人心中都有一盏灯——那就是“良知”,能分辨善恶、指引方向。 真正的智慧,不是读多少书、听多少道理,而是能从内心觉察,活出真实与善良。 同时,他还提出“知行合一”:真正懂了的事,一定会去做。 光说不练,说明你还没真懂。 王阳明让“圣人”从神坛走下凡间——人人皆可为圣。 后来,他的思想还传到日本,影响了明治维新志士和武士道精神,甚至成为领导力与自我修炼的灵感源泉。 放到今天,“心即理”“良知”“知行合一”

By Ewell yuan